د.محمد عقل: كفر قرع "تاريخ وجذور"

تدل الكهوف والمغاور القديمة الموجودة في قرية كفر قرع بالمثلث على أن البلدة كانت مأهولة بالسكان في العهد البيزنطي، غير أننا لم نهتد إلى اسمها القديم، فالاسم الحالي حديث جداً. يعتقد الأستاذ عبد الرؤوف القربي أن اسم البلدة الأصلي هو “برديكة” التي ورد ذكرها في إحدى مخطوطات “كتاب السلوك لمعرفة دول الملوك” للمقريزي، ويعلل ذلك بوجود بقعة في القرية لا تزال تُسمّى ب”حوش بردك”، ورغم أنه في النسخة المعتمدة في تحقيق الكتاب المذكور أعلاه ورد الاسم “برنيكية” التي حدد مصطفى مراد الدباغ مكانها بخربة “برنيقيا”، الواقعة في ظاهر جلجولية، فإن باب الاجتهاد سيبقى هنا مفتوحاً.

روى لي المرحوم الحاج أبو محمود حسن علي مصالحة والأستاذ عبد الرؤوف القربي أن سكان قريتهم الأصليين كانوا قوماً يُعرفون باسم “السُّيَّاس”، فلما قدم الرعيل الأول من أجداد السكان الحاليين طردوهم منها، فرحل هؤلاء إلى قنير والمراح، وفي عام 1948 لجؤوا إلى مخيمي نور شمس وطولكرم، وهم لا يزالون يحملون اسمهم القديم “السايس” حتى يومنا هذا ويلقبون بآل القزموز.

يرى بعض الباحثين أن قرية كفر قرع تأسست في نهاية القرن الثامن عشر، غير أننا يجب أن ننوه هنا إلى أن هذا التاريخ صحيح بالنسبة لقدوم الفريق الأول من أجداد السكان الحاليين ولبداية تسميتها بهذا الاسم فقط لا غير. ذكر مصطفى مراد الدباغ أن السبب في تسميتها بهذا الاسم يعود لاشتهارها بزراعة القرع، وهذا اجتهاد مبني على تفسير حرفي للاسم، ناهيك عن أنه يتعارض مع الواقع، حيث لم تشتهر كفر قرع ولا غيرها من قرى منطقة وادي عارة بزراعة هذا الصنف. كما أن الباحثين عبد العزيز أمين عرار وزياد مقبل يؤكدان على أن الاسم منقول ومستورد حيث تفيد المرويات الشفوية التي جمعوها بأن أوائل سكانها فروا من قرية كفر قرع الواقعة بجوار كفر ثلث، بعد أن دُمّرت قريتهم بكاملها إثْر مذبحة رهيبة، محتفظين باسم بلدتهم الأول. يرى عرار ومقبل أن عملية تخريب قرية كفر قرع الأم على يد أهل كفر ثلث كانت صورة من صور النزاعات العشائرية الناتجة عن حالة الفوضى التي عمت منطقة جبل نابلس في القرن السابع عشر، وهما يلمحان هنا إلى حرب الصفوف التي استعر أوارها بين صف آل طوقان (يمن) وصف آل النمر (قيس)، ثم يستدركان بقولهما: “وربما كان من بواعثها الخفية كذلك وجود عيون مياه كفر قرع إلى الشرق من كفر ثلث، والتي تلزم السكان للشرب ولسقي دوابهم حيث كانت مصادر الشرب تشكل، في كثير من الأحيان، مصدراً من مصادر إزعاج السكان.

أما الباحث جروسمان فيعتقد بأن الأسباب الحقيقية لتدمير كفر قرع الأم مرتبطة بصراع جرى بين الطرفين المذكورين على الأراضي والطرق المؤدية إليها وعلى المياه التي لم تعد تكفي جراء الزيادة المطردة في عدد السكان، وقد عرضت هذه الأسباب في المرويات الشفوية المحلية كانتقام على أعمال تنكيل وتعذيب كان قد مارسها أهل كفر قرع الأم ضد أهل كفر ثلث. كانت كفر قرع الأم في عام 1005ھ/1596م قرية كبيرة إذ بلغ عدد دافعي الضرائب فيها 19 ، أي أن عدد سكانها كان يقارب ال-130 نسمة، بينما بلغ عدد دافعي الضرائب في كفر ثلث 13 أي أن عدد سكانها كان يقارب ال-100 نسمة. يبدو أن معظم أراضي كفر قرع كانت وقفاً إذ ذكر عارف العارف في كتابه المفصل في تاريخ القدس أنه في سنة 1130ھ/1717م كان المتولي لأوقاف المدرسة العثمانية في القدس محمد أفندي المفتي وأن من هذه الأوقاف قرية كفر قرع. الأمر الذي يدلنا على أنه حتى ذلك التاريخ كانت قرية كفر قرع الأم الواقعة بجوار كفر ثلث قائمة ومأهولة بالسكان، وأن تدميرها وقع في النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

روى لي عدد من شيوخ كفر قرع أن العثامنة والمصالحة وآل يحيى أو الصعابنة أقارب تربطهم قرابة عصبية، ودللوا على ذلك بأنهم حتى نهاية العهد العثماني كانوا جميعاً “يأكلون في الدِّية ويشاركون في دفعها”. وقد روى لي أحدهم أن الطاعنين في السن كانوا يروون أن أصولهم تعود إلى قرية كفر قرع الواقعة بالقرب من كفر ثلث، إلا أن الأهالي لم يكونوا قبل عام 1967م يعلمون شيئاً عن المذبحة التي تعرض لها أجدادهم حتى قدم يوماً معلم من كفر ثلث للتدريس في بلدهم، فرأوه موجساً خيفة، فلما سألوه عن أمره روى لهم الحكاية كما سمعها من شيوخ كفر ثلث، فذهب كثيرون إلى هناك وسمعوها بأنفسهم، ثم عادوا وأذاعوها في منطقة وادي عارة، وبناء على ذلك فإننا سنعتمد على رواية شيوخ كفر ثلث ورجالها كما وردت في مؤلفين للباحث عبد العزيز أمين عرار:[ كان أهالي كفر ثلث يتوجهون إلى مدينة نابلس للبيع والشراء، وأثناء مرورهم بجوار كفر قرع التي تسكنها حامولتي القراعنة والعثامنة والمصالحة كانوا يتعرضون لمضايقاتهما، فيصادرون حميرهم وبغالهم التي تحملهم، ويثيرون مشاعرهم بقولهم:

يَلي إحمارتك مالك عليها غِيرة نَقْل القرع يهريها

وتضايق أهالي كفر ثلث، وثاروا لكرامتهم، وحرضتهم نساؤهم، وتعرض بعضهم للتوبيخ من كبار السن في القرية، وتشاور الناس في الأمر، وأشار عليهم شخص يدعى بشير -جد آل الأعرج في كفر ثلث والضبعة وعزون- بتدبير حيلة يتخلصون فيها من أهالي كفر قرع. ادَّعى أنه مضهد، وأنه فر طنيباً إلى أهالي كفر قرع، وبعد فترة من مقامه فيها صار يُفسد فيها، ويُسمم علاقاتهم، حتى جاء يوم جمعة، وساعة صلاة الظهر، اشتبكت حمولتي كفر قرع بالعصي والفؤوس والخناجر والأيدي. وقام بشير بإغلاق الباب عليهم، وشاركه شخص آخر في حيلته، وصعد إلى سطح الجامع، ولَوَّحَ لأهالي كفر ثلث بخرقة كي يهبوا. يظهر أن الخطة كانت محكمة التنفيذ، وخُطط لها سلفاً، وهَبَّ أهالي كفر ثلث يحملون فؤوسهم وعصيهم، وسيوفهم وخناجرهم، ودمروا الجامع على من فيه، وحصدوا الكثيرين منهم، وفر الباقون من الرعاة والنساء والأطفال إلى شمال فلسطين، وأقاموا في قرية كفر قرع في منطقة المثلث، ودمرت قرية كفر قرع الأم التي لا تزال فيها آبار وعيون ماء ويستعملها الناس في سقي دوابهم ومزوعاتهم، وبعد تهجير وترويع أهلها تم تقاسم أراضيها بين حمائل كفر ثلث].

رغم أن لقب القراعنة يطلق اليوم على جميع سكان قرية كفر قرع إلا أنني بعد البحث والتنقيب لم أجد في القرية حامولة بعينها تحمل هذا الاسم، وإنما توجد حامولة كبيرة تحمل اسم العثامنة وأخرى تسمى المصالحة، وقد أشرنا سابقاً إلى أن آل يحيى أو الصعابنة هم أقرباؤهم, هذا وقد ذكر مصطفى مراد الدباغ أن قسماً من سكان قرية الفندق يعودون بأصلهم إلى كفر قرع، وبناء على ذلك، فإنه ليس من المستبعد أن يكونوا من أحفاد حمولة القراعنة المذكورين في الرواية المذكورة أعلاه، هذا ولا تزال تقطن في كفر قرع حالياً حامولة تُدعى الفنادقة.

بقلم: د. محمد عقل – عرعرة

صور قرية كفرقرع في سنوات 1958