شعراء الوادي بأمسية شعرية في الحوارنة كفرقرع

توافد الزوار لرئيس المجلس ززززززززززززغريب

.جميل ورائع ان نشاهد مثل هذه الامسيات لما لها من مردودات ايجابيه في اعطاء كل ذي حق حقه من الاحترام والتقدير. لما قدمه من روائع شعر وادب قدما والى الامام

تحياتي لكم والى الامام

ديوان لعداسه

بدوري بهدي تحياتي واجمل باقات الزهور لاحلى باقه من الشعراء الفلسطينين وتحيه خاصه للشاعر الصاعد ماجد كبها ..وبتمنى نشوف اكتر واكتر وبالنجاح والتوفيق الباهر يا رب..

احيي اهالي كفر قرع فردا فردا على حسن الاستقبال واخص بالذكر الاخت مها زحالقه عريفه الحفل الاخ العزيز المحامي وقائم باعمال الرئيس السيد جمال ابو فنه وعضو المجلس الرائع ابراهيم فنادقه والاخ ابراهيم ابو ليل والاخ محمد مره والاخوه الشعراء الاخ جميل بدويه الاخت معالي مصاروه
الاخت صفاء ابو فنه الاستاذ زهدي غاوي وهذه المره لا ولن انسى الاخ العزيز ابو الامير وتحياتي للقائمين على موقع بقجه الرائع وتحياتي للسيد سامي يونس الاسير المحرر من سجون الظلم الذي شاركنا هذه الامسيه الرائعه لكن ترى هل انسى الطفل الرائع يوسف كبها
وانهي بالشكر للاخ الفنان المتالق هشام مصالحه واقول بارك الله بكم وحياكم جميعا

تحياتي للقائم بأعمال الرئيس المحترم. وشكرا لاعضاء المجلس ممثلين بالسيد ابراهيم فنادقة على حسن الضيافة وعلى دورهم البناء في انجاح الامسية.

تحية اجلال واعتزاز لكل الشعراء..تحية مباركة لكل الحضور وعلى راسهم

عميد الاسرى سامي يونس..لقد كان لنا الشرف العظيم باستقبال كل الضيوف

في المركز الثقافي…تحية شكر وامتنان لكل من ساهم بانجاح الامسية واخص

بالذكر السيدة مها مصالحة .والسيد هشام مصالحة..

لقد عشت الامسية ببهجة..زاد التفاؤل عندي وامسيت بقناعة ان مجتمعنا يسير

بدروب الثقافة نحو الرقي والتطور والازدهار….

الامسية كانت البداية..وسنخصص امسيات كثيرة لكل شعراء الوادي.

نحن نؤيد الثقافة..القراءة والكتابة..وعلى قناعة بان مستقبل مجتمعنا يكون

فاضل مع الثقافة بكل انواعها..

شو هالطله الحلوه يا خالي زهدي كل شئ بيلبقلك اتمنى لك الصحه والعافيه

بمتابعتي للتقرير فهمت بانها كانت امسيه رائعه وانا متابع دائم للامسيات الثقافيه المتواصله بمركز الحوارنه وصناعه مها مصالحه المميزه والراقيه .
الا ان التعليقات على الخبر تجعلني اشعر بالندم باني لم اسمع ولم اعلم عن هذه الامسيه التي وكما يبدوا كانت خساره كبيره .
على كل حال كل الاحترام على هذه الفكره فتشجيع المواهب المحليه ينقصنا كثيرا . واتمنى ان نتابع استمراريه لهذه الامسيات

إلى من هم الكل في زمن اللاشيء
إلى من ساهم ولو بشربةِ أمل لإتمام الأمسية وتألقها
إلى العم جمال أبو فنة باقة شكر وتقدير ولك من الصحة والتقدم الكثير الكثير
الغاليية مهى لطالما أبدعتِ وتألقتِ ونسجتِ من الفجرِ أملاً للسكنِ بجوف الليل
ذكرتُ بالأمسية: لكم مني من الشكرِ والتقدير ألفاً
لكِ غاليتي مليوناً
أشكر الحضور والشعراء والمعقبين لكم مني كل تقدير واعتزاز

تحياتي للقائم بأعمال الرئيس المحترم. وشكرا لاعضاء المجلس ممثلين بالسيد ابراهيم فنادقة على حسن الضيافة وعلى دورهم البناء في انجاح الامسية, وبارك الله فيكم جميعا فرداً فردا مع حفظ الاسماء والألقاب , تحياتي لجميع الشعراء , تحياتي للاستاذ الغالي : أبو الأمير .

تحياتي لكل ساهم في الحفلة تحياتي الى عزيزي قاسم منور الصور واتمنى لك نجاح بتمنى لو كنت في هدا الحفلة تحياتى لجميع الشعراء والى الامام

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى سيما المصطفى خير الورى هدى الله اليه أولي النهى وذوي الحجا ,وزاغ عنه من الى الارض اخلد .ففتح الله به اعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا ,فحوطوا العقل بالوحي فتمت لهم الحسنى.
وبعد,فانه قد زعم بعض دارسي الأدب أن الإسلام حارب الشعر بينما الصحيح انه لم يحاربه لذاته وإنما حارب الفاسد من مذاهب الشعراء ويتمثل هذا المعنى في الآي من سورة الشعراء التي صنفت الشعراء إلى فئتين فئة ضالة وأخرى مهتدية قال تعالى : (والشعراء يتبعهم الغاوون * الم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون * إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون)[224ـ228], بل إن الإسلام ذهب إلى ابعد من هذا حين اتخذ الشعر سلاحا من أسلحة الدعوة وعده نوعا من أنواع الجهاد فجعل الشاعر على ثغرة من ثغور الإسلام لا يسدها إلا هو وأمثاله من الأدباء فان الإسلام يعلم قيمة الكلمة وشدة تأثيرها .لذا فقد دأب النبي على تشجيع الشعر الجيد المنطوي على التوحيد والحكمة والمثل العليا وكان يستمع إليه ويعجب بما اشتمل عليه من حكمة حتى انه روي لنه قال صلى الله عليه وسلم “إن من البيان لسحرا وان من الشعر لحكمه “ولما استأذن حسان بن ثابت في الرد على المشركين أذن له وقال “اهجهم ومعك روح القدس “كما كان يستزيد الخنساء من الشعر فيقول”هيه هيه يا خناس” وكذلك كان الصحابة رضوان الله عليهم حيث كانت سيرتهم تبعا لما جاء به الرسول فقد اقتفوا أثره وتحروا سنته فما نفع من الشعر أو حسن قبلوه وشجعوه عليه وما كان فيه ضرر أو قبح نبذوه وحاسبوا عليه ,بل قد حث عمر الناس على حفظه لانه ديوان العرب وفيه تفسير كتاب ربنا عز وجل . فالشعر في أصله مباح ، فهو كلام موزون ، والأصل في الكلام الإباحة والجواز ، ولكن تجري فيه الأحكام الفقهية الخمسة بحسب موضوعه ومقصوده والغاية منه . ولذلك قال الإمام الشافعي كلمته المشهورة : ” الشعر كلام ، حسنه كحسن الكلام ، وقبيحه كقبيح الكلام ” .
والمقصود بالاحكام الخمسة:الفرض ,الحرام,المستحب ,المكروه ,المباح.
الفرض : هو العمل الواجب على المسلم المكلف أن يعمله، فتاركه يأثم، وفاعله يؤجر امتثالا لامر الشرع.ويقسم الفرض إلى فرض عين وفرض كفاية.أما فرض العين فهو المفروض على كل مسلم(طبعا إذا تحققت فيه شروط الفرض)،وأما فرض الكفاية فهو العمل الذي إذا أدته فئة من المسلمين سقط عن الآخرين.فالصلوات الخمس فرض عين لأنها واجبة على كل مسلم، وكذلك الحج مرة واحدة في العمر.وصلاة الجنازة فرض كفاية، لأنه يكفي أن يصلي على الميت فئة من المسلمين وحينها تسقط عن الباقي،أما إن لم يؤدها أحد فإن كل من امتنع عنها مع قدرته عليها يأثم
الحرام: هو العمل المحظور الذي يتعرّض فاعله للعقاب ، ويثاب تاركه امتثالا لنهي الشرع كالزنا والتبرج .
المستحب : هو العمل الذي يثاب فاعله ولا يأثم تاركه وهو دون الفرض في الوجوب والاجر كصلاة النافلة وصيام النافلة وهو داخل من حيث الجملة في الواجب .
المكروة: هو العمل الذي يُثاب تاركه – امتثالا – ولا يأثم فاعله،وهو دون الحرام في لزوم الترك كالعبث اثناء خطبة الجمعة وهو داخل من حيث الجملة في الحرام .
المباح : هو العمل الذي لا يثاب فاعله ولا يأثم تاركه,الا اذا صاحبته نية من النوايا التي تدخل تحت الاحكام الاربعة الآنفه ,او كان هذا الفعل ذريعة تفضي الى تلك الاحكام كالاكل الحلال اذا اخذ على شبع الانسان دون حاجة فهو مكروه اذا لم يضر به ,واما ان اضر به في الحال او عرضه للهلاك فحينئذ ينقلب الحكم الى الحرمة.
بعد ذلك كله فاني ادع الذين يمتلكون الذوق الشعري والحاسة الادبية ومن عنده مسحة من فصاحة ممن لم تتضمخ يداه بزهم وقذر تسطير وزبر الالحاد في قرطاسه ان يحكم على هذا الشعر بتجرد هل يقوله مؤمن اومسلم ؟!!واياكم والاعتذار بالرمزية او المجاز او المبالغات الشعرية فهذه اعذار هشة بالية خلقة لا تكفي و لاتنجي .واليكم نزرا يسيرا من شعر محمود درويش كل مقطع تحت الباب الذي يتصل به:
1. عقيدته في توحيد الربوبية
قوله بأنَّ الله خلق الإنسان عبثاً : قال في مقطوعة بعنوان : عن الصمود : (إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان) ديوان محمود درويش ص42 دار العودة ببيروت , الطبعة الثانية عشر 1987م .قال تعالى: ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)) (الذاريات: 56).
* وصفه لله تعالى بالتعرِّي : قال في ديوانه ص398 في مقطوعة بعنوان : مزامير : (نرسم القدس : إله يتعرَّى فوق خطٍّ داكن الخضرة(.
* السخرية والاستهزاء والاستخفاف بالله تعالى: قال في ديوانه ص24 في مقطوعة بعنوان: الموت في الغابة: (نامي فعينُ الله نائمة عنا).
* نسبته الزوجة والولد إلى الله تعالى: وقال في ديوانه ورد أقل ص81 قصيدة بعنوان :(إلهي لماذا تخلَّيت عني) على لسان امرأة يقول فيها : ( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم ؟ لماذا وعدتَ الجنود بكرمي الوحيد لماذا ؟ أنا الأرملة … أطلَّقتني ؟ أم ذهبتَ لتشفي سواي , عدوِّي من المقصلة, أمن حق مَن هي مثلي أن تطلبَ الله زوجاً وأن تسأله إلهي إلهي … لماذا تخلَّيت عني, لماذا تزوجتني ياإلهي , لماذا … لماذا تزوجت مريم). 2 . عقيدته في توحيد الألوهية :
* دعوته لقتل الله تعالى:
قال : ( أقل احتفالاً على شاشة السينما, فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله … ونعرف ما هيأ المعدن – السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا, ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق, نعرف أن الزمان تغير, منذ تغير نوع السلاح, فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم) أحد عشر كوكباً ص42-43 .
* العبودية لغير الله تعالى: وفي ص608 في مقطوعة بعنوان : أحمد الزعتر : (أخي أحمد ! وأنتَ العبد والمعبود والمعبد, متى تشهد).
* سخريته بالقرآن الكريم :

قال في ديوانه ص480 في مقطوعة بعنوان : الخروج من ساحل المتوسط : (أنا الحجر الذي مسته زلزلة, رأيتُ الأنبياء يُؤجِّرون صليبهم , واستأجرتني آية الكرسي دهراً, ثم صرتُ بطاقة للتهنئات تغير الشهداء والدنيا).
ويقول في ص591 في مقطوعة بعنوان : كان ما سوف يكون : (من أي نبيٍّ كافرٍ قد جاءك البعد النهائي).
* دعوته لعبودية معشوقته ريتا اليهودية : فيقول : ( بين ريتا وعيوني بندقية, والذي يعرف ريتا ينحني ويُصلِّي لإله في العيون العسلية) ديوان محمود درويش ص192 .
ويقول في ص343 في مقطوعة بعنوان : يوميات جرح فلسطيني : (ذلك الظل الذي يسقط في عينيك شيطان إله).وهذا غيض من فيض ,ولم يثبت ان الشاعر قد رجع عن الذي قاله بان يحدث اعتذارا شفويا او مكتوبا ولن يخسر العالم ولا العرب والمسلمون شيئا ان اعرضوا اشعاره وفي غيره غنية . وصدق أبو الوفاء بن عقيل ( 513هـ ) رحمه الله حيث قال: ( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة).
ثم قال رحمه الله : (عاش ابن الراوندي والمعري عليهم لعائن الله ينظمون وينثرون كفراً ، عاشوا سنين وعُظمت قبورهم واشترت تصانيفهم ، وهذا يدل على برودة الدين في القلب).
وارجو من محرري الموقع النشر ارساء لمبدأ التعددية الثقافية والتجرد له وبارك الله فيكم .

شو صاير الموقع يصل طهران وايرانيون يبعثون التعليقات !!!!!!!!
حاولت ان اقراء ولكن للاسف لم انجح بقرائه اللغه الفارسيه .
يا عم انت باختصار مع الشعر والشعراء والا بدك نطخهم ونترييح ؟؟؟؟
دخيل الله شو هالاطروحه الي منزلها !! انو الي وراك ؟؟؟ اعترف وريحنا بشرفك

امسية ثقافية جميلة وقيمة..تهدف الى تشجيع الابداع وتنمية المواهب.

تحية شكر وعرفان لكل من شارك بها ولكل من حضرها..لقد سعدنا وتشرفنا

بالزوار الكرام وعلى راسهم عميد الاسرى سامي يونس..

نعد الجميع اننا سنعمل بصورة دؤوبه على ان تكرار الامسيات الثقافية..

نحن نؤيد الابداع.وتنمية المواهب والقدرات لنجعل المطالعة العامة جزء

من حياتنا اليومية ..

تحية شكر لكل المعقبين..ولموقع بقجة..

منورين شباب وصبايا

جميل , بوركت اخي “الذي عنده علم من الكتاب ” على هذه التعقيبات المشحونة بالمعلومات عن ديننا الحنيف وعن نبينا الامين وعن اصحابه الغر الميامين .

امسية وفعالية ثقافية شعرية مباركة تستحق التقدير والثناء

تحية شكر وعرفان لكل الشعراء والضيوف الكرام

تحية شكر وامتنان لكل من ساهم على انجاح الامسية

واخص بالذكر السيد جمال ابوفنة القائم باعمال الرئيس

والسيدة مها مصالحة..

تحية شكر وتقدير لاعضاء المجلس الذين شاركوا بالامسية.

احلى شاعر بالدنيا عزيزي قاسم منور الشاشة اتمنى لك النجاح شاعر كبير