الاحتفال بعيد الانوار بمدرسة جسر على الوادي بكفرقرع

اه والله، احلى ثقافة عيد الانوار، بس تنسوش تذكروا طلابنا بالاذان يا اخوان وتجرءوا تحكوا عن الست انستاسيا وصورها مع الماذن، حلو التنوع!
وبلاش كل تعليق سلبي ينمحى بعد لحظة بطلب من المدرسة اكيد!
هذا حقنا احنا كلياتنا اهل البلد نحكي شو احنا حاسين يا بقجة الي وحدتينا بقرية صغيرة هي انت!

لا تُنسوا اولادنا قيمهم! الله يسامحكم بس!
بانتظار النشر

شو بدنا نقول، كل يوم بيمر الوضع بيزداد من هالنوع، والاهالي لا يدركون معنى الوضع الحالي

انتي يلي في الحراك لما ياذن بتذكري الله عنجد انكوم فيلم الحراك الشبابي
على فكره الي رح يطلعو من هاي المدرسه رح يكونو اكثر وطنيه يا حراك الشبابي

احلا ادم

الحمد لله وبعد ،فانه لا يجوز للمسلم الاحتفال بشيء من أعياد الكفار ؛ لأن العيد من جملة الشرع الذي يجب التقيد فيه بالنص .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ” الأعياد من جملة الشرع والمنهاج والمناسك التي قال الله سبحانه ( عنها ) : ( لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ) وقال : ( لكل أمة جعلنا منسكا هم ناسكوه ) كالقبلة والصلاة والصيام ، فلا فرق بين مشاركتهم في العيد ، وبين مشاركتهم في سائر المناهج ؛ فإن الموافقة في جميع العيد موافقة في الكفر ، والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر ، بل الأعياد هي من أخص ما تتميز به الشرائع ، ومن أظهر ما لها من الشعائر ، فالموافقة فيها موافقة في أخص شرائع الكفر وأظهر شعائره ، ولا ريب أن الموافقة في هذا قد تنتهي إلى الكفر في الجملة .

وأما مبدؤها فأقل أحواله أن تكون معصية ، وإلى هذا الاختصاص أشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إن لكل قوم عيدا وإن هذا عيدنا ) وهذا أقبح من مشاركتهم في لبس الزنار (لباس كان خاصاً بأهل الذمة ) ونحوه من علاماتهم ؛ فإن تلك علامة وضعية ليست من الدين ، وإنما الغرض منها مجرد التمييز بين المسلم والكافر ، وأما العيد وتوابعه فإنه من الدين الملعون هو وأهله ، فالموافقة فيه موافقة فيما يتميزون به من أسباب سخط الله وعقابه ” انتهى من “اقتضاء الصراط المستقيم” (1/207).

وقال رحمه الله أيضاً : ” لا يحل للمسلمين أن يتشبهوا بهم في شيء مما يختص بأعيادهم ، لا من طعام ولا لباس ولا اغتسال ولا إيقاد نيران ، ولا تبطيل عادة من معيشة أو عبادة أو غير ذلك. ولا يحل فعل وليمة ولا الإهداء ولا البيع بما يستعان به على ذلك لأجل ذلك ، ولا تمكين الصبيان ونحوهم من اللعب الذي في الأعياد ولا إظهار الزينة .

وبالجملة : ليس لهم أن يخصوا أعيادهم بشيء من شعائرهم ، بل يكون يوم عيدهم عند المسلمين كسائر الأيام ، لا يخصه المسلمون بشيء من خصائصهم” انتهى من “مجموع الفتاوى” (25/329).

وقال الحافظ الذهبي رحمه الله ” فإذا كان للنصارى عيد ، ولليهود عيد ، كانوا مختصين به ، فلا يشركهم فيه مسلم ، كما لا يشاركهم في شرعتهم ولا قبلتهم ” انتهى من “تشبه الخسيس بأهل الخميس” منشورة في مجلة الحكمة (4/193)

والحديث الذي أشار إليه شيخ الإسلام رواه البخاري (952) ومسلم (892) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ مِنْ جَوَارِي الأَنْصَارِ تُغَنِّيَانِ بِمَا تَقَاوَلَتْ الأَنْصَارُ يَوْمَ بُعَاثَ ، قَالَتْ : وَلَيْسَتَا بِمُغَنِّيَتَيْنِ ، فَقَالَ أَبُو : بَكْرٍ أَمَزَامِيرُ الشَّيْطَانِ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ! وَذَلِكَ فِي يَوْمِ عِيدٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا وَهَذَا عِيدُنَا ).

وروى أبو داود (1134) عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا ، فَقَالَ : مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ ؟ قَالُوا كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا : يَوْمَ الأَضْحَى ، وَيَوْمَ الْفِطْرِ ) والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .

وهذا يدل على أن العيد من الخصائص التي تتميز بها الأمم ، وأنه لا يجوز الاحتفال بأعياد الجاهليين والمشركين .

ارجو من القائمين على الموقع المبارك النشر بارك الله فيكم .

تطبيع؟؟؟؟ شيء مضحك.
لن اناقش الجهل والغباء…

اشي كثير حلو. الى سما ابو ليل : انت بنت جميله جدا ورائعه وذكيه اتمنى لك دوام التقدم والتوفيق لانك مميزه جدا وفريده.

“م” موافقة معك 100% طلاب هاي المدرسة بمارسوا التعايش وحرية التعبير عن الرأي الي مسلوبين منها معظم أطفال القرية بديش اقول معظمهم بعرفوش تاريخنا وتاريخ ارضنا بكفي انها هاي المدرسة بحتكي تاريخنا بأدق حذافيره وصدقوني احنا خريجين المدرسة وطلابها ورغم جيلنا الصغير هنا وطنية وانتماء للأرض أكثر منكم يا اعضاء الحراك الشبابي

الحمد لله وبعد،فان فجاجتك هذه وغلظتك لن تفت في عزمي ،واننا امرنا ان نخاطب امثالك بقول لين حتى نخرجك من داعية هواك الى داعية مولاك جل وعلا . لذا فانني انصحك بالكف عن هذا الاسلوب يا صاحب العقل المستنير والقلب القابل ،واعلم ان هذا اسلم لدينك والا فافعل ما تريد فالله حسبي ونعم الوكيل . واقول لك لا تكن كالنائحة المستأجرة تبكي عن غيرك ،وتلطم خدك عن غيرك ،وتشق جيبك عن غيرك ،وتنتف شعرك عن غيرك ،وتنوح عن غيرك .الا ليت شعري ما اراك الا حيا لغيرك .اتخذتم هؤلاء الاطفال فئران تجارب تجربون فيهم مزيجا من الامصال التي تؤدي بهم الى عقم ديني وتصحر اخلاقي وتفسخ لعزم القلب لكثرة ما يثقل بالاغاليط والمتناقضات التي ترد عليه،ناهيك عن غسيل الادمغة والعبث باللاشعور لهؤلاء المساكين فلا يفلت منهم الا وقد اشبع وتضلع من مفاهيم دخيلة ؛فيغدو مسخا دميم العقل والنفس.

لانك من ام القطف, تعليقك يذكرني بالمقولة: “شر البلية ما يضحك”
هههههههههههههههههههههههه

يا من تتدعي العلم من الكتاب: “فئران التجارب” التي تتحدث عنها ستكون قادة الغد ومبدعيه لانهم تربوا على الفكر السليم ونقد الذات قبل نقد الاخرين.
اما انت و “اسودك الاشاوس” ستبقى اسيرة الفكر المتخلف والسلفية المتحجرة التي انهكت واهلكت عقول الامة.
فكرك هو الذي يؤدي بك ان تنعت من يخالفك “مسخا دميم العقل والنفس”. آسف لامثالك ممن يدعون الاسلام ويشوهونه لان طريقكم هي طريق شعوذه العقول والنفس والة لانتاج عقول لا تملك القدرة حتى لاحتواء فكر مغاير.

يعطيكم العافيه:
ما بدي احكي عن المقال نفسه والمبادئ والافكار الشخصيه
انا بس بدي اقول انه الشخص يلي فات وعلق باسم الحراك الشبابي شخص مدسوس ولا ينتمي للحراك، اصلا لا يحق لأي شخص ان يعلق باسم الحراك الشبابي ومن يريد ان يُعرف نفسه على انه ينتمي للحراك الشبابي عليه ان يذكر اسمه ايضا.
بإسمي وباسم الحراك الشبابي اصرح واقول بان صاحبة التعقيب الاول لا تنتمي للحراك وكل ما كُتب اعلاه يعبر عن رائيها الشخصي فقط.

“تطهير عرقي” مرة وحدة؟؟؟ من اين اتيت بهذا المصطلح؟ من دهاليز التخلف والظلام؟
“سياستها المعروفة”؟؟؟ وماذا تعرفين عن هذه المدرسة؟ من خيالك الواسع؟ ام من منابع الجهل والتجهيل التي تشربين منها؟
واخيرا: لم نطلب مباركتك ولا لعنتك ولا دعواتك لنا او علينا.
بأس الجهل والغباء والتخلف….

عزيزتي دانية,
كلماتك وتعقيبك هما دليل على المستوى العالي الذي يتحلى به طلابنا وخريجينا.
ليناقشنا احد بالحجة والحقائق والا يتجنى بتخيلات وخزعبلات فارغة المضمون.
فقط من مكان توعية بعض الجهلة-المعلقين, ادعوهم لاستيضاح منهاج التعليم في المدرسة قبل التهجم.
لا عليك دانية فكل فكر او مشروع رائع يمر بثلاثة مراحل: الاستخفاف, المعارضة-المحاربة وفي المرحلة الثالثة: يا لها من فكرة رائعة!
واخيرا: في المدرسة كم هائل من العائلات التي تؤمن بالمدرسة ومبادئها ومن لا يروق له المدرسة (امثال الذي عنده علم من الكتاب), انصحه بتجاهل الاخبار وفعاليات المدرسة لكي لا يصيبه مس او وعكة صحية لا سمح الله (يعني بالعامية: روح شوفلك ايشي ثاني انفع في هالامة)

اعلم يا هذا ان ما من مسلم يقول في مسلم ما ليس فيه الا اسكنه الله ردغة الخبال ــ اي صديد وعرق وقيح اهل النارــ حتى يرجع عن قيله كما قال نبيك صلى الله عليه وسلم ،ثم ان انا فعلت ذلك اتظن ان مثلي يخبط خبط عشواء دون تحقق من القول وعرضه على آلة الفهم والتمحيص المستقرأة من نصوص الكتاب والسنة ،ثم اعلم ان العلم رحم بين اهله وليس حبيس شخص او فرقة ؛فلا يحملنك تعنتك و تصلبك لرأيك ان ترد الحق فتكون على شفير هلكة .فاتق الله ولا تأخذك العزة بالاثم ،وسلاما سلاما.ارجو النشر من القائمين على الموقع.

لا يفاجئني اسلوبك هذا.
هذا هو نمط من تعتمد رايهم من العلماء وعلى راسهم “شيخ اسلامك” ابن تيمية.
كل من يخالفك الراي فهو كافر.
لست بحاجة لك او لغيرك لاثبت لهم ديني وعقيدتي. اانام قرير العين مع عقلي وقلبي ولكني احزن على من يشوهون اعظم وافضل شريعة ارسلت للناس ممن يتبعون تفسيرات من كانوا قطاعا للطرق ومحرفين لاسس الدين.
انصحك بقراءة “صديقك” ابن تيمية ورايه في خالق الكون قبل ان تتخذه امام وشيخا ووليا.
ولن ارد عليك بعد هذا التعليق.

منورين الصورة في بقجة زينا ولين