مفتاح لقصيدة: نهر واحد وزورق مختلف، للشاعر المغربي

مفتاح لقصيدة: نهر واحد وزورق مختلف، للشاعر المغربي سعيد العفاسي بقلم: د. سامي ادريس

مفتاح هذه القصيدة يأتي من نهايتها، ومن دراستنا لتاريخ مدينة فاس المغربية ولمعالمها وأبوابها السبعة وحضارتها العريقة المطعمة بسحر الشرق، فعندها تنفتح أمامنا عوالم من الجمال الرباني التاريخي، ويطل علينا ابن خلدون وابن عربي، والفراهيدي وابن زرع. وذلك حينما يذكر الشاعر رموزاً تاريخية وأعلاماً عاشوا في المغرب العربي، وخلفوا لنا موسوعاتهم الخالدة كمقدمة ابن خلدون والفتوحات المكية، ويعبر عن انتمائه الأصيل الى مدينة فاس المغربية التاريخية التي أُنشئت في عهد دولة الأدارسة عام مائة وثلاثة وسبعين، وقد أنشئت هذه المدينة على نهر فاس، ويبدو أنه هو ما ذكر في عنوان القصيدة، ومر من فاس كثير من علمائنا الذين جاء ذكرهم في القصيدة.

والشاعر يعبر عن شوقه التاريخي لمرابع فاس، ويذكر في القصيدة بعض ابوابها السبعة ،حيث يقول:

تكونين نبضي الذي يقرع كل الابواب

من ” عجيسة” أو من باب “الفتوح” تدخل

أو من باب “الجنود” أو من باب ” السمارين

ويعرض الشاعر الى الأندلس وقلبها الكليم، مذكرأ ايانا بالعبرة التاريخية موازناً بين ماضينا العريق وحضارتنا الغراء وبين واقعنا الحديث، والشاعر يتمنى في نهاية قصيدته أن يعود لنا مجدنا التليد فنحن المارون في الزورق الحاضر المختلف عن زورق الماضي، ولكن النهر نهر الحضارة ودين الأسلام واحد لن يموت وإنا له لحافظون:

يقول الشاعر في قصيدته المركبة والمثيرة، ذاكراً مرور الفراهيدي الخليل بن احمد صاحب علم العروض ومعجم العين، وابن ابي زرع المؤرخ المغربي صاحب ” روض القرطاس”:

من هنا مر الفراهيدي

وابن زرع كان هنا

وابن خلدون وابن عربي

والشعراء والغاوون

مروا كل الى مبتغاه

ودقوا نواقيس الأندلس بالقرويين

يا قلبها الكليم

اغسل جراحك بماء سقاية “الياسمين”

وتعلم كيف تلثم من شفاه التاريخ

شهدَ الوجود

ثم إن القصيدة تدور في فلك الرموز الدينية، وتوظفها توظيفاً عميق الأبعاد: فجملة الأمر الديني” اخلع نعليك ” تتردد في القصيدة أربع مرات. ويكاد الشاعر يقتبس من سورة قرآنية هي سورة النجم التي تصوّر قصة معراج الرسول(ص) أجمل تصوير،وذلك في قوله:

أنت قاب قوسين أو أدنى

من شهوة الهبوط

إلى ” الطالعتين”

وسترى السر وما أخفى

والتفسير القرآني للآية يعني أن جبريل كان قريباً جداً من النبي حيث أوحى له بالقرآن، وشاعرنا المبدع يكاد يستعمل نفس كلمات الآية بتغيير الضمير أنتَ . وعند رسولنا الصعود والمعراج ولكن في القصيدة ” شهوة الهبوط”

ولكن الهبوط الى ” الطالعتين”، فعندها سترى السر وما أخفى، وفي هذا تحوير للآية القرآنية: ”

كذلك تتكرر كلمة ” نبطي” أكثر من مرة

نبطي أنا من نهد فاس

والقصيدة مركبة البناء بحيث يصعب تحليلها، فيها شوق واستحضار للماضي الزاهر في العصر الأندلسي، والحضارة التي كان عمدتها الاسلام، معرضاً للوثنية المعاصرة.

تسألني بحكمة الصدأ الموغل في الماء:

من أجرى التجارب على فئران مراهقة

لإطالة أعمار الوثنية المعاصرة.

وتحتاج منا هذه القصيدة الى وقفة تحليلية أكثر عمقاً، إلاّ أنني كما تعرفون أمكن القارئ من مفاتيح للقصيدة وأفتح أمامه أبواباً من البحث، فمن أراد أن يبحر فالبحر واسع خضم.

وأشكر الشاعر على أن أمتعني بمحاولة تحليل قصيدته المركبة. وأرجو أن اسمع رأيه.