هدايا العُمرة والحج .. تقاس بقيمتها المعنوية أم المادية؟

هناك من يعتقد بان الهدايا هي المفتاح للعلاقات الاجتماعية الطيبة بينه وبين الناس, فتراه في كل مناسبة او حتى بدونها يحاول شراء ما تمكن لتقديمه لاحبابه او اصدقائه وزملائه بالعمل عند سفره مع أمي وينفق مبالغ كبيرة كهدايا ..بقصة “ديلا وجيم” عندما باعت ديلا خصلات شعرها الجميلة لتشتري لجيم تلك السلسلة الفضية ليضيفها بجانب ساعته الذهبية كهدية عيد الميلاد وما فعله جيم عندما باع ساعته الذهبية التي ورثها عن والده ليشتري لديلا مشبك الشعر الجميل المصنوع من المحار والمرصع بالجواهر كهدية وعندما حان موعد اللقاء اكتشف الطرفان بان هديتهما غير مناسبة للآخر برغم ما ضحيا به مقابل اقتناءها.

وبصراحة أكبر أحيانا يضطر الحاج او الحاجة لتقديم هدايا مكلفة ولكن نادرا ما تكون مناسبة اي انه كلف نفسه أكثر من طاقتها دون لزوم. وفي الاَونة الأخيرة أصبح الحجاج يقومون بشراء هداياهم  في البلاد  قبل السفر  من منطلق الرغبة بالتخفيف عن انفسهم في بلاد الله  والتفرغ للعبادة, وكأن الهدية أصبحت جزء لا يتجزأ من شعائر الحج والعمرة وعلى كل معتمر وحاج ان  يفكر بطريقة تحضيرها قبل تحضير باقي  معدات الحج  من لباس  وسفر وغير ذلك … وبالتالي أصبح السفر للعمرة والحج مكلف جداً بحيث لا يستطيع الكثيرون تأديته.

فلماذا  يكلف الحاج نفسه  أكثر من طاقتها بشراء الهدايا  ؟ وهل ضروري ان “يضيّع” وقت العبادة بالتسوق؟ ولماذا على  الحاج ان “يكذب” على مهنئيه ان الهدية من  ريحة مكة مع انها من البلاد؟ ولماذا لا تكون الهدايا رمزية جداً او حتى للاطفال فقط ؟ وما رأي الدين بذلك؟