قراءات في ثورة 23 يوليو 1952

بقلم الاستاذ والمربي فؤاد كبها

قال عبد الناصر في احدى خطبه: “لا نريد في كل بيت محزنة او مصيبة”.

وفي مناسبة اخرى بعد النكسة ومخلفاتها يقول: “أن الحرب هي أسباب ونتائج”، والسؤال هو كيف يمكن أن نجمع بين المقولتين؟

صحيح ان مصر لن تركع لإسرائيل بعد النكسة عام 1967 ولكن النتائج كانت وخيمه وكل بيت مصري وحتى بيت عربي قد دخلته مصيبة او محزنة لأننا لا نستطيع ان نتجاهل سير المعارك، إن سير المعركة ومقتل الآلاف من الجنود المصرين ووقوع الآلاف من الأسرى قد ترك جرحا بليغا في عزة وكرامة أهالي الأسرى والقتلى بشكل خاص وكل بيت عربي في أنحاء الوطن العربي من المحيط إلى الخليج أدى إلى نكسة وخيبة أمل وهذا بحد ذاته مصيبة محزنة بل كرب من الكروب العظيمة التي أصابت العرب جميعاً وحتى العالم الإسلامي في الصميم.

أليست هذه محزنة أو مصيبة؟

ولكي نتفادى هذه المصائب علينا الاستعداد لمنع هذه المصائب والكربات والويلات.

واذا لم تكن مستعدا للمواجهة فلماذا التحدي الزائد؟ ولماذا النفخ في بالونات فارغة رغم انجازاتك العظيمة؟ لماذا هذا الغرور وانت لا تعرف نفسك او لا تعرف عدوك؟ لماذا لا نتكلم بواقعية حتى مع أنفسنا؟ لماذا ايها الرئيس الراحل؟

كيف يمكن ان تكون الحرب أسباب ونتائج فقط؟ لماذا لم نسال كيف كان شعور ذاك الجندي الأسير أو الجندي الذي استشهد في ساحة المعركة وفي صحراء سيناء قبل استشهاده وقبل حمايته جوا وبحرا وبرا.

ستة ايام وشبه جزيرة سيناء في قبضة جيش الدفاع الإسرائيلي وكذلك هضبة الجولان وكذلك الضفة والقطاع، ستة ايام ثم توقف القتال ولكن ماذا حدث للبشر والشجر والحجر؟ إبان هذه الحرب الخاطفة، كم خطفت هذه الحرب من ارواح اذلت الملايين من العرب؟

اقول لسيادة الرئيس جمال عبد الناصر الراحل: لو سنحت الفرصة لهؤلاء للتعبير عن آرائهم ولو تخيلت ما فكروا قبيل الحرب وبعد الحرب ولو سنحت لهم الفرصة ليكتبوا عما يجيش في صدورهم قبل النكسة وخلال حرب الاستنزاف وهم مرابطون في الخنادق غربي القناة، حزنت كثيرا يا صاحب القلب الكبير؟

كيف تستهين بأفكارهم وأحاسيسهم وتقول أن الحرب هي أسباب ونتائج وفي موضوع آخر تقول لا نريد محزنة او مصيبة في كل بيت؟

لماذا كل هذه العجرفة او الشموخ وذر العيون بالرماد وقد تحول الكثير من الأبطال والجنود الى رماد لأنك لم تأخذ حذرك ولم تستعد بما فيه الكفاية للمواجهه العسكريه وان كنت مستعدا كما يجب ليس بالضروره ان تكون الحرب هي الوسيله لتحقيق الاهداف المرجوه لان الحرب بحد ذاتها تضني (تتعب) المهزوم والمنتصر وانت تعلم علم اليقين ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “الحرب خدعة”، لماذا تقفز من الأعلى قبل أن تتعلم وتتقن فن القفز كيف يمكن ان تستهين بجندي واحد؟ ترى كم من الجنود كانوا يتساقطون كالذباب في الصحراء وبدون مأوى ومأكل وماء؟

فهذه إسرائيل قد أقامت الدنيا وأقعدتها من اجل غلعاد شليط.

هل شليط يختلف عن محمد وحسين وحسنين فهم بشر لهم احاسيس مثلهم مثل شليط الأسير؟

الذي يذكر اسمه في وسائل الاعلام كل يوم ثلاثاء وخميس، وهذا مطلب شرعي من والديه ومحبيه الذي اكن لهم كل الاحترام.

يظهر ان حكامنا العرب لا يهمهم الا عروشهم وليقتل وليستشهد الآلاف ولتكن المآسي في ذاكرة النسيان وكان هؤلاء الأهل الذين فقدوا اعزاء عليهم نسوا هذه الكربات والمصائب فكيف يمكن ان نطلب من اهالي اسرى ما لا نستطيع ان نطلبه من الاب والام الذان لم يكلا ولم يملا لاثارة قضية عزيزهم غلعاد شليط في الامر وقد مارس هؤلاء الاهل حقهم بكل فخر واعتزاز ولم تحجب حكومة اسرائيل بل بحثت وما زالت تبحث عن مخرج لازمة شليط اما حكامنا فقد ظلموا فخافوا واحتجبوا، وكمّوا افواه الامهات الثكالى والابناء الذين تيتموا والارامل التي رُملّت، واكتفى هؤلاء بدعاء السخر بصمت وحزن كبيرين، فاين قيمة الفرد في ظل هذه الانظمة التي تقدم الضحايا تلو الضحايا في كل حرب وفي الوقت نفسه يقول الواحد منهم لا نريد في كل بيت مصيبة او محزنة، وهكذا تعودنا ان كل شعار يصدر من زعيم عربي يخرج الى حيز التنفيذ بصورة عكسية، واذا حدثت المصائب لا يمكن لاي زعيم عربي ان يصادر المشاعر والاحزان، ولنتعلم ان الامن والامان لا يتحقق فقط بالحروب، فالحروب تُضني (تُتعب) المهزوم والمنتصر.