اذا لم تكن واثقا الى أين أنت ذاهب، فعلى الأغلب ستصل الى مكان آخر

انا لا أؤمن بوجهة نظرك سيد حسام رغم اننا تركض وراء ان نجد المساواة بهذه الدوله او ان نصل لمراتب وصلوها هم !!!

`ذاهبون لنخدم خلف شعار الدوله-الشمعذان ونجمه داود
ولحكم واوامر القاءد اليهودي
ذاهبون للتطبيع وللخدمه -يا من تقدسسسون عدوكم وتتملقونه
بالعزاييم حتى بافطار رمضان
هل هو قله ام نعيش مجاعه اين الكرامه -الكرامه الوطنيه الكرامه الدينيه …..
اعتقد انها قله وفقر العقل والجهل
“يزين لهم الشيطان اعمالهم” صدق الله العظيم

عفكره الله هو احكم الحاكمين وديننا الحنيف ما وصانا بلعنة اخينا المسلم ..
هاد مو من اخلاقنا.. اهم ش نعرف وين رايحين ولايش ..ونكون من أهل الله..وكل انسان حر ..
للاسف العرب ما بتغير وضعهم, لانو شعب ناقد ومو واعي ولا يملك الفكر الاسلامي الصحيح..
فنرى حتى الشيوخ ويلي لازم يكونوا قدوتنا مو بالمكان السليم ومنهم تخرج الفتنه .. ويلي يحكمهم الدينار والدرهم وليس الدين.. فمن تمسك بالقرآن والسنه لن يضيع ابدا.. وهالفتره انتشر العنف ..ولازم يكون نظام وانضباط وكل انسان يبدأ من بيته ..وبزمن الحبيب عليه السلام خرجت المرأه بالمعارك لتساهم بالنصر .. يا ريت تكون امهات المسلمين قدوه لنساء اليوم..
اخوتي بالله اذا تأملتوا وضع النساء اليوم فترى ان مصدر رزقهن مو حلال ..فالكثير تعمل بالصالون وتنمص الحواجب.. وهي من لعنها الله .. اتسائل ليش محدش بحكي حرف .. لانو مصدر رزق وتجني اموال وتساعد زوجها بالمصاريف؟ يا ريت نربي انفسنا قبل ما نحكم ع انسان .. لان الله أعلم بالبشر..

ازعجني والمي اكبر
ليست المساواة بكل ثمن وكفى تضليل ولن نطالب اسساسا بالمساواه بكل مؤسسات ووزارات الدوله فالشرطه وكلنا يعرف كم قتلت منا في هبت اكتوبر واكثر من ذالك
وان كانت المساواة التي تطالب يها كما اسلفت فالندخل الجيش وما العيب
استادي اسمح لي اخالفك الراي

ايها الدكتور سامحك الله وسوف تحاسب في الدنيا قبل الأخره على اقوالك . اعطونا الفتات من الرغيف الذي سرقو من اجدادنا شكرا على رؤيتك الضيقه ( قال اذرع ومجالس ) . خيبت ظني

شكرا لك اخي معروف
لم اكتب ما كتبت متوقعا موافقة الجميع، على العكس من ذلك، ما ابغيه هو نقاش عقلاني، واعي، لموقف انا متأكد من انه متناقض داخليا. والا لم يكن موضع نقاش. والاهم مني ومن موقفي الشخصي هو ما هو موقف الجماهير العربية تجاه الدولة ومؤسساتها.وانا اتمنى عليك ان تكتب بشكل اكثر توسعا حول افكارك بهذا الخصوص. في النهاية هذا ما يثري الحوار ويعمقه.

شكرا اخي القرعاوي
نعم. قد اكون مخطئا وعلى ضلال. الرجاء نورني. ما هو اقتراحك؟ هل لديك طريق نسلكه؟
علمت تجربة الستين سنة ونيف ان الاقلية العربية الفلسطينية في اسرائيل هي جزء من هذه الدولة، وبحسب استطلاعات الرأي ان غالبيتها متمسكة ببقائها وبمواطنتها. في هذه الحال، الامكانية الوحيدة التي اراها هي في البحث عن اساليب للتعايش المشترك، مهما كانت دربه وعرة، ومهما كثرت العقبات فيه، وواحدة من هذه العقبات هي عدم المساواة. والسؤال الذي ابحث عن اجابة له هو ما هي الطريق الى المساواة؟
واسمح لي ان لا ارد على الاتهامات الشخصية لان النقاش يجب ان يبقى عاما وجماهيريا مهما كانت الاسئلة صعبة والاجابات عنها اصعب.

أخي حسان
انا اعتذر لان ما كتبته آلمك. لم اقصد ذلك ابدا. ويسعدني انك تخالفني الرأي فهذا شرط النقاش والحوار بين مختلفين او اكثر. انا اوافقك الرأي بأن الغايات لا يجب ان تنال بكل ثمن. لكن في حالتنا الواقعية، كجماهير عربية في اسرائيل، ترغب وتطمح وتناضل للحصول على المساواة، ما هي حدود الشراكة التي تراها مع الاغلبية اليهودية؟ مع الدولة ومؤسساتها؟
أنا اعلم واعي الصعوبة في تحديد المشكلة، مع هذا يبقى تحديد المشكلة الخطوة الاولى في تحديد السياسة او السياسات لحلها.

أخي سلام

اوافقك الرأي بأن ليس كل متعلم هو مثقف وانا اعتذر منك اذا كانت ثقافتي غير كافية.
من جهتي، انا اعلم ان لدي قدر ما من المعرفة واعلم أنه ينقصني منها أكثر. لذا اسعى جاهدا لزيادة معرفتي وتفكيري في الامور التي تعنيني وتعني مجتمعنا والتي اعتقد ان لدي القدرة – المحدودة – للمساهمة بها.

انا لست فوق النقد، على العكس من ذلك تماما، انا ادعو الى النقد، دون تجريح، لانه برأيي الطريق الوحيد لنقاش ذي معنى.

هذه المواضيع، شبه فلسفية أو بالاحرى أخلاقية ولا يمكن الاجابة على اسئلة أخلاقية بصحيح وخاطيء – دون نقاش. مع نهاية النقاش، يمكن الاتفاق على موقف موحد أو لا. هذا لا يلغي مشروعية النقاش. انا لا اعبر عن مواقفي الشخصية بشكل صريح لان ذلك قد يحسم النقاش من بدايته وهذا بعكس ما اريد. لنأخذ مثال على قضية أخلاقية: هل يجوز لعمال البناء ابناء الضفة الغربية العمل في بناء المستوطنات على اراضيهم المصادرة؟ نحن نعلم انهم يفعلون. هل هذا عمل اخلاقي؟ قد يقول البعض نعم وقد يخالفهم الرأي آخرون. أنا لا اريد ان أحكم عليهم فلكل ظروفه وامكانياته وحاجاته. من جهة أخرى، هل يشكل العمل بالمستوطنات اعترافا بشرعيتها؟ هنا ايضا قد تختلف الآراء والمواقف، مع وضد.
اما بخصوص المجتمع العربي في الداخل، فأنا على مدار سنين عديدة لم أجد من يطرح فكرا بديلا ممكنا لطرح التعايش المشترك، مع الحفاظ على الهوية القومية من جهة ومن السعي لمواطنة كاملة من الجهة الاخرى.

د. حسام اعتقد انك لم تكن تصغي للشريط المسجل الذي بث على القناه الثانيه في لقاء مع الاخت التي جلبت لنفسها المذله, من خلال كلامها ظهر ضعفها فالمسكينه وكما يبدو تحاول قدر المستطاع جلب الاهتمام, وما تفوهت به اظهر مدى “وطنيتها” واذا كان كذلك كما تدعي حضرتك اننا نطالب المساواة ونطالب بمن يمثلنا, فاننا بحاجه الى امثالها, اذن لالفت انتباه حضرتك الى اقوال هذه السفيهه ” اشعر انها دولتي واني جزء من هذه الدوله واريد ان اعطي لهذه الدولة” و كانت تحرك شفتاها بالنشيد بمعنى انها تردد معهم ” נפש יהודי הומיה” اذا اسمح لي ان اقول لك ان هذه الفتاه اصبحت منهم وليست منا وليس لديها اي نيه بان تمثلنا بل قد تكون تمثلهم و…, وزد على الطين بله انها تقول عن الشهداء ال 13 انه “لو لم يفتعلوا المشاكل لما حصل ذلك” !!!!! عذرا يا ابن بلدي ولكن نصيحتي هي بان لا تاتي بموقف المدافع عن تلك الفتاه التي لا تمت لعروبيتها بصله وعار علينا ان يكون بيننا امثالها وكلمه اخيرة لك و… انه من ابتغى العزة بغير الاسلام اذله الله.. والحمدلله على نعمة الاسلام والا لبعنا انفسنا واصبحنا تبعا للجهل .

الى الاخ د. حسام مصالحه هداك الله الى قول الحق اولا اريد ان اوضح لك والى كل الاخوة امر مهم يجب ان نعرفه جميعا الا وهي الكلمة ( القول والكتابة) فبالكلمه تدخل الجنة وبالكلمه تدخل النار والدليل على هذا القول اذا قلت كلمه الحق تدخل الجنه واذا قلت غير الحق وكلمه الزور تدخل النار والدليل من سنه الرسول الكريم صلى الله علية وسلم عندما سئل معاذ الرسول عن الكلمه قال صلى الله عليه وسلم ( تكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم يوم القيامه الا حصائد السنتهم) ومن هنا يبداء الحوار والنقاش البناء لكي نعي جميعا ما يدور حولنا من احدات تانيا ان المساواة التي تتطالب بها الجماهير العربيه هي كما يلي ـ

1 ـ المساواه في التعليم بالمدارس ( التعليم الالزامي) ان تكون ميزانيات المدارس في الوسط العربي تساوي الميزانيات التي تدفع الى المدارس في الوسط اليهودي عدد الغرف في المدارس يناسب الكتافه السكانيه للوسط العربي وتقليص عدد الطلاب في الصفوف المدرسيه تحسين الخدمات والبنيه التحتيه للمدارس في الوسط العربي وان لا يحرم الطلاب من الدراسه في القرى الغير معترف بها وهم اصحاب حق وارض ووطن وتامين المواصلات لهم .
2ـ المساواة في التعليم العالي بالجامعات الاسرائيلية

3ـ المساواة في ميزانيات المجالس المحلية

ـ4 المساواة في البنية التحتية من خدمات كهرباء وطرق وماء وصرف صحي وغيرها ايعقل يا دكتور حسام نحن لان في القرن الواحد والعشرين لا يوجد كهرباء في المنازل بحجة عدم وجود رخص بناء في هذه القرية

5ـ المساواة في اعطاء رخص بناء حتى نستطيع ان نبني بيوتنا على اراضينا الخاصه بنا

6ـ المساواة في توزيع الاراضي وعدم سحب الاراضي المحاطة بلبلدات والقرى العربيه وعدم مصادرتها بحجج امنية ومناطق عسكرية وفتح شوارع وفتح سكك حديديه للقطارات

7ـ المساواة في التعين بالوظائف والمصانع والشركات الخاصه بالدوله

8ـ المساواة في المعامله وكيفية تفتيشنه بالمطارات ومجمع الباصات وكيف نعامل لاننا عرب

9ـ المساواة في معاملات لم شمل الاسرى كيف يتم معاملة المواطن العربي اذا اراد لم شمل زوجتة الغير اسرائيلية او لم شمل زوجها الغير اسرائيلي الجنسيه وكيف يعامل الروسي والاتيوبي واليهودي بهذا الخصوص

10ـ المساواة في اقامة مناطق صناعية بجوار البلدات العربية حتى يستفاد من العائدات الضريبية المجالس المحلية والقضاء على البطالة وتشغيل المواطنين فيها

11ـ المساواة في الكنيست كيف يعامل النائب العربي اذا طالب بحقوق العرب والشعب الفلسطيني واهل غزة انظر يا دكتور حسام كيف عاملو اعظاء الكنيست اليهود النائبه الزعبي والنائب احمد الطيبي وغيرهم من النواب لانهم عرب اصحاب حق وهذا واجبهم اتجاة اخوانهم العرب

12ـ المساواة باعتبار اللغة العربيه هي اللغه التانية بالدولة

13ـ المساواة في المحافظة على الاماكن المقدسة من (جوامع وكنائس) والمحافظة على حرمة المساس بالمسجد الاقصى وعدم المساس بالمقابر الاسلامية

14ـالمساواة بالاعتراف بقرانا العربية الغير معترف بها في النقب وغيرها

15ـ المساواة معك يا دكتور حسام انا لا ادري هل انت دكتور طبيب ام انت دكتور مدرس بالجامعات هل يعطوك ان تكون مديرا في عملك او رئيسا للجامعة كونك اكثر كفائة وعلما وعملا ومن هنا نطالب العدل في توزيع مناصب العمل

16ـ المساواة في امور عدة لا استطيع ان اذكرها لظيق الوقت

اعلمت يا دكتور حسام مصالحة ما هي مطالب الجماهير العربية بالمساواة واخد حقوقهم المنصوص عليها في الدستور

واعلم يا دكتور حسام نحن شعب لا نتناقض في الرؤية ونحن عارفون اين ذاهبون .
ذاهبون الى عدم السماح لانفسنا ان نخدم بالجيش او جهاز الشرطة لان هذا يخالف عقيدتنا ومبادئنا الاسلامية واخلاقنا الوطنية وعرفنا العربي الاصيل ولان نسمح ان بمررو علنا المخطط من وراء تعين الضابطة المسلمة في الشرطة من اجل تزين الديمقراطية في الدولة ومن اجل فتح المجال للشباب والشابات ان يقتدوا بهذا العمل.

دكتور حسام ان من خلال ردك على التعليق الخاص في تعين الضابطة تقول( على الصعيد الشخصي اهنئك على الانجاز واتمنى لك كل التوفيق في خدمه المجتمع عامة والعرب خاصة) ومن خلال هذه التهنئة اجدك من المؤيدين لخدمة العرب في جهاز الشرطة.

الا تعلم ان الشرطة هي التي تحمي المستوطنين الذين يدنسون مسجد الاقصى كل يوم ويقيمون شعائرهم الدينية داخل ساحات مسجد الاقصى وانهم هم الذين يحمون اليهود الذين يبيعون المسكرات والمنكر داخل المسجد في بئر السبع وهم الذين قتلو العرب في يوم النكبة.

متمنيا منك ان تتقي الله في الكلمة التي تكتبها وتعبر بها عن رائيك واعلم ان هذه الكلمة هي اما ان تدخلك الجنة واما ان تدخلك النار وهدانا الله جميعا الى قول الحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان نخشى الله لاننا ملاقينة وان طال العمر.
ارجو من ادارة موقع بقجة النشر وفتح المجال للرد

قرأت كل التعقيبات والصراحه أكثر تعقيب يللي حكى الصوره المزبوطه هو تعقيب مسلمه. يا عمي يلي ما شاف التقرير في القناه الثانيه بنشره الأخبار ما ييجي يعمل حاله فصيح ويحكي عن مساواه ودمقراطيه…… أصلا بطريقه حكي مريا في التقرير كان ناقص بس تقول أنا يهوديه وبستحي أكون عربيه. أقلكم شي ما بدي أكمل بالتعقيب أحضروا التقرير وشوفو تفاهتها وعار عروبتها بحكيها وبعدها بتحكموا

تحليلي مسلمه 2 هو رجل .
هناك كثير من الالتباسات .
انا اعرف حسام عن قرب وها انا اقف لمناصرته رغم اني اعد نفسي ملتزما جدا بديني ان شاء الله وحسب فهمي ودائما اسعى لتصحيح نفسي واستشاره من هم على علم .
لسنا هنا اخراج فتاوى فهناك من هم مختصون .
انصحك بمعرفة الدكتور حسام عن قرب والمناقشه معه لانه ينصت لاي انسان وعنصره طيب
جيد ان ننصح انسان بالتوبه ومطلوب منا اما ان نصفه بشيطان فهو عمل شيطاني وفتنه بحته.
من اجل نفسك تعرف عليه اكثر لتفهم مصداقية نعوتك .
وفقك الله

عذرا على الاخطاء الاملائيه

الى الأخ الكريم د. حسام مصالحة
أقدم خالص إعتذاري عن كل تجريح صدر مني وتمنياتي لك بالتوفيق والرقي والى الأمام في كل ما هو خير لأمة ومصلحة المجتمع.
والله المستعان والشاهد على ما أقول