ابراهيم محمود .. باحث يقتحم المناطق الحرام والمحظورة

أما في كتابه " المتعة المحظورة " فيطرح مسألة الشذوذ الجنسي في تاريخ العرب من خلال أسئلة فلسفية تستنطق الكون وحقيقة الانسان فيه، وهذه الأسئلة في جوهرها وشكلها أشبه بقنابل مضيئة تخترق حجب عوالم يمنع الاقتراب والدنو منها أو الدخول اليها، في العادة ، أكثر من رادع أخلاقي.

وفي كتابه " الجنس في القران" يتساءل ابراهيم محمود : لماذا ربط الناس بين الجنس والخطيئة زمناً طويلاً ، الى هذا الحد ، ولماذا هذا التحريم ؟! موضحاً بأن كتابة الجنس في أيامنا هذه تعتبر من ألأدب الاباحي والماجن ، بينما كانت بارزة في ثقافتنا العربية والاسلامية في كتب تراثية مؤلفوها فقهاء وشيوخ دين يعتد بهم.

ويتناول ابراهيم محمود الجنس بأبعاده المختلفة في القران من خلال العناوين : مسرح الجنس قبل الاسلام، أصل الجنس في القرأن والدلالات المحيطة به، ثنائية الجنس في القران والعلاقات القائمة بينهما، وأخيراً الجنس بين بعديه الدنيوي والاخروي في القران.

وكتابه الرائع والخطير " الضلع الأعوج " يتعرض للمرأة وهويتها الجنسية الضائعة، من خلال متابعة حالات التغيير والتحول والتحرير التي واجهت المرأة ، وذلك عبر نصوص مختلفة وجهود حثيثة لتبيان المعتم والمغيب في تاريخ المرأة وبهدف تحقيق التوازن بين الجنسين ويقسم هذا الكتاب الى جزأين ، الأول : مسيرة المرأة من الألوهية الى الضلع الأعوج ، ويبحث فيه العناوين العريضة : حينما كانت المرأة الهة، الانقلاب على المرأة ، المرأة السلعة، الفوضى ، سرديات الشهوة ، الفحولة في الجماع ، شهوة المرأة ، أسطورية الجمال والشهوة ، الخنوثة ، الجنس والشيطان،. والثاني : محمد بين زوجاته.

ويتخذ هذا الكتاب طابعاً سردياً تحليلياً وتخصصياً وفي فلك اسلامي ، ويثير مفاهيم ومقولات تبين كلما تقدمنا صعداً .

وختاماً، ابراهيم محمود باحث جريء وعميق وصاحب قلم رشيق وهدف واضح، وهو يواصل سطوعه بين كوكبة من المثقفين النقديين التنويريين ، رغم أنه لم يحظ باهتمام كبير في النقد العربي والقراءة العربية ، ولأبحاثه وكتاباته التاريخية نكهة القول المتحرر.