درر وجواهر إيمانية

قال أبو الدرداء : لو أطاع طائعٌ ربه وراء وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر طاعته للناس ، ولو عصى الله عاص وراء سبعة أبواب لأخرجَ الله أثر معصيته للناس .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: تأمَّلت أنفع الدعاء فإذا هو: سؤال الله العون على مرضاته
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: القلوب الصادقة والأدعية الصالحة هي العسكر الذي لا يغلب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: ومن تدبر أصول الشرع علم أنه يتلطف بالناس في التوبة بكل طريق.
قال بعض السلف: ادَّخر راحتك لقبرك، وقِّلل من لهوك ونومك، فإنَّ من ورائك نومةً صبحها يوم القيامة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه.
قال الحسن البصري -رحمه الله-: استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعةً يوم القيامة.
قال بعض السلف: إذا قصر العبد في العمل ابتلاه الله بالهموم.
قال الإمام أحمد -رحمه الله-: إن أحببت أن يدوم الله لك على ما تحبُّ فدم له على ما ُيحبُّ.
قيل للإمام أحمد -رحمه الله-: كم بيننا وبين عرش الرحمن؟ قال: دعوة صادقة من قلب صادق.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان.
سئل الإمام أحمد -رحمه الله-: متى الراحة؟ قال: عند أول قدم أضعها في الجنة.
قال مطرف بن عبد الله -رضي الله عنه-: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصلاح النية.
قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: لا مُستراح للعبد إلا تحت شجرة طوبى.
جاء رجل إلى الحسن البصري -رحمه الله-: فقال: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. قال: أدِّبه بالذكر.
قال العلاَّمة السعدي -رحمه الله-: في تفسير قوله تعالى:{ .. وهو اللطيف الخبير} من معاني اللطيف: أنه الذي يلطُف بعبده ووليِّه فيسوق إليه البرَّ والإحسان من حيث لا يشعر، ويعصمه من الشر من حيث لا يحتسب، ويرقيه إلى أعلى المراتب بأسباب لا تكون من العبد على بال.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: فمن كان مخلصاً في أعمال، الدين يعملُها لله؛ كان من أولياء الله المتقين أهل النعيم المقيم [مجموع الفتاوى 1/8].
قال بعض السلف: القلوب مشاكي الأنوار، ومن خلط زيته اضطرب نوره، فعُمِّيت عليه السَّبيل.
قال بعض السلف: الَّتقيُّ وقتُ الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة.
قال الإمام أحمد -رحمه الله-: نحن قوم مساكين نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا.