الشمعة التي تحترق لتضيء على الآخرين

كتبتُ قصيدة في وصف المعلم على لسان طالب، وقلت فيها:

وظلت شمعة كبرى *** تضيء لنا وتحترق
نساجلها تفانيَها *** فيسطع ضوءُها الأَلِقُ

ظننت هذا المعنى حديثًا، وأنني استقيته من حديث الناس، حيث المعنى التفاني والإيثار،
فإذا به أقرأه مؤخرًا في أشعار العرب، وبصور مختلفة:

يقول العباس بن أحنف:

أُحرَم منكم بما أقول وقد *** نال به العاشقون مَن عشقوا
صرتُ كأني ذُبالة نُصِـبتْ *** تضيء للناس وهي تحترقُ
(الذبالة: الفتيلة التي تُسرج)
ديوان العباس- دار صادر، ص 221.
وهو أيضًا شبيه بقول المُرتضَى بن الشهرزوري عن الشمعة في قصيدة ذكرها ابن خِـلِّـكان:

كمثل الشمعِ يُمتع من *** ينادمه وينمحق
انظر (وفَيات الأعيان) مادة المرتضى- توفي 511هـ
…
كما نُسب لأبي الفضل الميكالي هذا المعنى أيضًا في قوله وهو يصف الشمع:

تحمّل نورًا حتفُه فيه كامن *** وفيه حياة الأُنس واللهو لو يدري
الحصْري- (زهر الآداب)، ج2، ص 693.

.. ومن الحكم السائرة قول أبي العتاهية، وهو يذكر السراج هذه المرة :

وبَّخت غيرك بالعمى فأفدته …. بصرًا وأنت محسِّنٌ لعماكا
كفتيلة المصباح تحرق نفسها …. وتنيرموقدها وأنت كذاكا.
…
(ديوان أبي العتاهية، ص 361- دار صادر)
ليس بعيدًا عن وصف أبي العتاهية المؤنّب، وجدت تشبيهًا ورد بصورة سلبية لأن التصرف كان سلبيًا:
روى الطبراني بإسناد صحيح عن جندب أن رسول الله قال:
” مثل العالم الذي يعلم الناس وينسى نفسه كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه”.
(انظر صحيح الجامع : 5831)
بالطبع فمن تصدر للتعليم عليه أن يعلّم نفسه أولاً، وإلا فهذه ليست تضحية بقدر ما هي تضليل..

ما رأيكم فيمن يعارض أن نشبّه المضحّي بالشمعة، ويرى أن التشبيه الأصوب هو:

“كن كالمصباح يضيء لنفسه، ويضيء لمن حوله-

دون ان يحترق”؟
الشيء بالشيء يُذكر:

* للشاعر الصنوبري ت. 945 م موقف آخر، إذ يرى تشبيه حياة الإنسان بحياة الشمعة- التي لا نعرف متى تُطفأ:

مجدولة في قدّها *** حاكيةٌ قد الأملْ
كأنها عمر الفتى *** والنار فيها كالأجل

* من جهة أخرى نجد في شعر أبي الفتح البُستي أنه يشبه هذا العطاء -الذي بدأنا به عن الشمعة- بما تنسجه دودة القزّ على حساب حياتها:
ألم ترَ أن المرء طولَ حياته *** مُعَنًّى بأمرٍ لا يزال يعالجهْ
كذلك دود القزّ ينسج دائمًا *** ويهْلِك غمًّـا وسطَ ما هو ناسجهْ…

وقالوا قديمًا: الإبرة تكسو الناس وهي عارية.

ب. فاروق مواسي