حين يستحضر الفيسبوك مدارج طفولتي: وفاءً للأستاذ المرحوم سليم يحيى

د. تغريد يحيى- يونس

دون استئذان ودونما أدنى تحضير يُقحم الفيسبوك على شاشة هاتفي الذكيّ صورًا آلفُها! لحظة! هي “الدار” كما في لغة العائلة، دار سيدي، و”دارنا العتيقة”. فحص ضوئيّ السرعة يوصلني إلى المصدر، فأتحقق من الموقع. الأخ رائد مصالحة ينشر بوست في صفحته في فيسبوك، بوست عرفانًا ووفاء لأستاذه للّغة الانجليزية، المرحوم الأستاذ سليم يحيى، عمي سليم. بالطبع أعرف عائلة رائد، لكنّي لم أعرفه إلا معرفة افتراضية منذ فترة وجيزة. مشاركته هذه اليوم تضيف إلى معرفتي به، وأعتقد معرفتنا جميعًا به، خُلقّا جميلًا آخرًا وجانبًا إنسانيّا جديدًا وفريدًا في شخصيّته. نِعم الانسان والتلميذ! يحفظ لمعلّمه، المرحوم الأستاذ سليم يحيى، وفاءً جميلًا بدرسه، وعرفانًا بفضله، ويعْزو إليه ما زرع فيه من أمل… بارك الله به وكثّر أمثاله.
سأدَع لوحة المفاتيح بين يديّ تعبر عن انفعالي بهذه المشاركة بانسياب، لا يميّزني عادة. إن انفعالي العميق من مشاركته (هذا البوست) لا يقف عند هذا السبب فحسب، وإن هو على درجة من الأهمية كما أحاول أن أشير. إنّه يشير بالكلمة والصّورة إلى بيت جدّي لأبي وبيتنا الأول، فجعلني هذا أعود، على غير موعد، إلى حيث ولدتُ وإلى حيث سنوات طفولتي الأولى ومدارجها وما تلاها وخلا من سنين. لعمي سليم، رحمه الله وطيّب ثراه، وهو لا يغيب عن البال وإن غيّبة الموت، مكان ومكانة خاصان في طفولتي وصبايّ وشبابي. لطالما رغبتُ أن أنشر ما كتبتُ فيه بعد وفاته عن عمر ناهز السادسة والسبعين، وهو بكامل عافيته إثر نوبة قلبيّة قبل السنتين والنصف، لكنّ ما تخبؤه لنا الأقدار وانشغالات الحياة حال دون ذلك حتى الآن. لن أوفيه هنا حقّة، وسأنشر في الموضوع في الوسيلة والوقت والصيغة المناسبة.
أجدُني مشدودة لأوفر هنا صورة أوسع وسياقًا لمن مرّوا بالمشاركة أعلاه وشاهدوا البيت والغرفة والأماكن المعروضة في الفيديو المرافق للبوست. احتجت لهنيهة كي استدرك وأركّز: إنها “الدار” كما في لغة العائلة، دار سيدي، دار ستي إم يوسف، رحمهما الله، “دارنا العتيقة”. مِنْ لا مكان انتصبتْ أمام ناظري صور لأماكن أعهدها، ل”قُصَّة” درجتُ فيها أولى خطواتي، ولساحة لهوتُ فيها وجريْتُ، لدرج تسلقتُه إلى ال”عِلِّيّة”.
غرفة كبيرة يفتح بابها على براندا (القُصّة) نحو الشّمال، أحد شباكَيْها يطلّ إلى الغرب حيث “جنينة” صغيرة، تحولّت إلى حظيرة بعد عقود وبعد أن غادرها كلّ الساكنين، وثانيهما شماليّ يطلّ على البراندا. عبر باب داخليّ في حائطها الشرقيّ تفضي الغرفة إلى حمّام و”منافع”، كما كان يسمّى المرحاض باللغة المحكيّة الدارجة، وبجانبهما مطبخ. المطبخ كبير فيه سدّة عالية تخزّن فيها بعض مؤن العائلة الكاملة وأغراضها ذات الاستعمال الموسميّ. بابه الخشبيّ مقابل للدّرج الذي يوصل للعليّة. كان هذا البيت الذي أعدته العائلة لابنها البكر، أبي، وزوجه مستقبلًا ، أمي، وهو أقصى ما كان يحلم به الزوج الشّاب، حتّى في الأسر المقتدرة، في الخمسينيات من القرن العشرين. سكنه والداي منذ زواجهما (1960)، (وعليه غبط الوالدَ أصحابُه ومعارفُه) إلى أن انتقلنا (1965) إلى البيت الذي عمّره والدي لنا في الجهة الشرقيّة القصوى، آنذاك، من القرية.
هذا الجزء من الدار يقابله البيت القديم، بفخامته وهيبته التاريخيّة والعقود الخشبيّة الضخمة التي توسطتْ سقفه، والطاقات الجميلة المتقابلة في حائطيه من جهتي الشرق والغرب، تعكس الضوء أشكالًا وألوانًا في فضائه وعلى حيطانه، تبعًا للساعة من اليوم، وهو ما لم تسعف التكنولوجيا توثيقه بشريط فيديو، كما نفعل اليوم حيث غالبنا لا يتحرك إلّا مزوّدًا بكاميرات هواتف ذكيّة، وبعضنا لا يتوانى عن تشغيلها.
بين البيت القديم والجزء المذكور من الدّار ساحة يتوسطها “البير”. استقدم جدي من خبراء الصنعة المحليين من يحفر البير وينظفه ويقصره ثم ينظفه، ومُدّت إليه الأنابيب التي توصل ماء المطر من الأسطح النظيفة الطاهرة فقط، ليكون مستودعًا صالحًا لتجميع الماء السماويّ بحذر يجعله قابلّا للاستخدامات المنزليّة، بما فيها الشرب والطهي، طوال السنة. وقد تعهّد والدي البير ليكون آمنًا حيث جهّز له سقفًا من الباطون وصمّم له بابًا حديديًّا يغلق بقفل وطلب تنفيذ التصميم لدى حدّادٍ “خواجا”.
العِلِّيّة هي الموقع الأعلى في الدار، عمرانيًّا ومكانةً. إحدى الوظائف الرئيسية التي أشغلتها العليّة كان أنها غرفة عمومتي في شبابهم. استقدمت العائلة البناة لتشييدها في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين. يقود إليها درج عال، في حافتيْه درابزين بفرزة فنّية شرقيّة جميلة، وينتهي في أعلاه بباب حديديّ صغير مماثل. أمام العلية ذات الشبابيك الخشبيّة الخضراء مطبخ صغير وحمام ومرحاض وبرندا[ه] ببلاط ذي نقش شرقيّ جميل هو الآخر، وهي تفضي إلى مساحة مطلّة على كروم زيتون العائلة والأقارب وسهول اللوسّية غربًا، تلك هي مساحة سطح “بيتنا العتيق”. لم يكن الوصول إلى هذه الأجزاء من الدار متوفرًا وخاصة للحفيدة/ات الأوائل في العائلة إلّا بصحبة بالغ/ة، فالسطح غير آمن! لكنّ للعليّة سحر خفيّ اجتذبني بلا مقاومة، فقد احتوت لاحقًا على جهاز “البتيفون”، آلة لإسماع اسطوانات الموسيقى والأغاني آنذاك، وهي قمّة أدوات الترفيه التي كان يمكن اقتنائها في سنوات الستينيات المتأخرة والسبعينيات الأولى، حيث اقتناها أصغر أعمامي، عمي إبراهيم، وبواسطتها نَعِمْنا بالاستماع إلى أغاني الزمن الجميل. أمّا المحتويات الأخرى للعلّية فقد أضفت عليها قدسيّة ما بعينيّ طفلة، ولتحاشي الإطالة سأوردها في فرصة أخرى. ومن سحر هذا الجزء من “الدار” ما كان يكشفه من مساحات غربيّ القرية وعلى امتداد البصر إلى ما عرفناه لاحقًا عندما كبرنا بجبل الصندحاوي.
إنها غرفة-العليّة التي جعل منها عمي سليم، رحمه الله وطيّب ثراه، في آخر المطاف غرفة لاستقبال التلاميذ وطالبي العلم والمعرفة في مراحل تعليمية مختلفة، من الابتدائية وطلبة الدراسات العليا، فتية، شبابًا وزملاء له، ممن أرادوا فكَّ طلاسم اللغة الانجليزية، أو التخلّص من عناء مقارعتها، أو التقويّة فيها وتملّك مفاتيحها من مصدر أمين، حيث كان انتشارها بينهم وسبل ترجمتها وتعلمها والتمكّن منها نادرًا جدًّا. الأستاذ سليم الأمين كان طلائعيًّا في التمكّن من الإنجليزيّة في كفر قرع، دون أن يبرح الوطن إلى ما سواه من بلدان ناطقة بالإنجليزيّة. وقد كانوا يحتاجونه في التحقّق من التاريخ أو الأدب أو القواعد، وهي من معارفه التي أجاد، بالرجوع إليه شخصيّا ولمكتبته الغنيّة. فإلى جانب الدروس الخصوصيّة التي أعطاها للتلاميذ ولطلاب الامتحانات النهائية في المرحلة الثانوية (البجروت)، فقد استعان به طلاب الدراسات العليا في كتابة وظائفهم وأبحاثهم، دونما مقابل ماديّ حين قصدوه لأمر عينيّ، حتّى وإن استغرقه ذلك وقتًا طويلًا وكلّفه جهدًا جهيدًا. جلّ ما أراد أن ينشر المعرفة والعلم ويشجّع التلاميذ والطلاب والزملاء كي ينهلوا منهما أكثر.
هؤلاء الطلبة والزملاء لم يكسبهم الأستاذ سليم اللغة الانجليزية والعربيّة فقط، وإنما فبرفقِه وعطائه المتدفّق السخيّ وتواضعه الملحوظ أكسبهم معارف وعلوم كثيرة قد لا تعرف لها اسمًا وفق المجالات المعرفيّة المتعارف عليها في المؤسسات والمعاهد التعليميّة العليا، وساهم في فتح أبواب أمامهم، بل ولا أبالغ في القول إنّه أكسب الأسر أولادها وأكسب البعض من روّاده الأوفياء ذواتهم ، وهو ما عرفناه في الغالب بعد وفاته، إما خلال أيام العزاء به وإما بعد ذلك، إضافة إلى أعمال الخير التي كان يقوم بها دون ان تعرف يسراه ما تعطي يمناه، والتي جدير بها أن نبقيها كذلك، كما أراد لها ان تكون.
لعلّ ما كتبتُ هنا وإن كان مختمرًا في البال، جاء باندفاع لحظيّ حين أومض البوست أعلاه هذا النهار، موثّقًا بالكلمة والصورة وفاءً للأستاذ المرحوم سليم أمين يحيى، ووقوفًا على أطلال الغرفة التي درّس فيها، ولعلّي استطعت أن أضيف هنا للصورة سعةً وعمقًا وسياقًا، وهي وإن طغى عليها زخم الذكرى الشخصيّة والعائليّة، إنمّا تشكل منفذًا شبه أنثروبولوجيّ يوثّق لحقبة من تاريخ كفر قرع عبر قطعة من فسيفساء الحياة فيها.