البيتان للأخطل

كاتبني أستاذ للعربية هو عمر أبو اليزيد من مصر يسألني:
لمن البيتان التاليان، وأرجو شرحهما:
تنقُّ بلا شيء شيوخُ محاربٍ *** وما خلتُها كانت تَريش ولا تَـبري
ضفادعُ في ظلماءِ ليل تجاوبت *** فدلَّ عليها صوتُها حيةَ البحر
..

البيتان من قصيدة للأخطل مطلعها:
ألا يا اسْلمي يا هِندُ هِندَ بني بَدْرِ *** وإنْ كان حيّانا عِدًى آخِرَ الدَّهْرِ
..
أما الشرح فهو وصف لبني محارب، حيث يهجوهم الأخطل، وكأنهم في أصواتهم ضفادع تنق، وليس لهم أدنى تأثير، فهي لا تريش ولا تبري- كناية عن عدم تأثيرها، فلا تقدّم ولا تؤخر، أي أنهم لا يضرون ولا ينفعون. (راش السهم ركّب فوقه الريش بعد بريه).
..
هذه الضفادع تنق في الظلماء وتتجاوب أصواتها العالية، بحيث -وبسبب غبائها- تسمعها حية البحر التي تفترسها.
وهذا المعنى يذكرنا بقصة المثل (على نفسها جنَتْ بَـراقِش)، فبَراقش هي الكلبة التي فضحت أين يختبئ أهلها من الأعداء، فأخذت تعوي وتعوي، فدلت بذلك على قومها.
(انظر قصة المثل في كتاب الميداني: مجمع الأمثال، رقم 2427)
قال الشاعر حمزة بن بيض:
لم تكنْ عن جناية لحقتني *** لا يساري ولا يميني رمتني
بل جناها أخ علي كريمٌ *** وعلى أهلها بَراقش تَجني
..
استطراد نحوي:
…
في مطلع القصيدة (ألا يا اسلمي يا هندُ هندَ بني بدر) أكثر من شاهد نحوي:
في قوله “يا اسلمي” حذف المنادى قبل فعل الامر، فاتصل حرف النداء بالفعل لفظًا، ولكن التقدير على دخول “يا” على المنادى المقدر، ولا يحسن في مثل هذا البيت أن تجعل “يا” حرف تنبيه، لأن “ألا” السابقة عليها حرف تنبيه، ومن قواعدهم المقررة أنه لا يتوالى حرفان بمعنى واحد لغير توكيد. فـ (يا) هي حرف نداء.
ومع ذلك فهناك من يعرب (يا) حرف تنبيه.
..
في قول الشاعر “يا هند هندَ بني بدر:
(هندُ) الأولى يجوز فيها الضم، لأنها علم مفرد،
ويجوز نصبها- (هندَ) بتقدير إضافتها إلى ما بعد (هند الثانية).
(هند) الثانية منصوبة في كل الحالات إما لأنها مضافة لكلمة (بني)،
وإذا جعلنا (هند) الأولى منصوبة فإن الثانية تكون توكيدًا لفظيًا أو بدلاً منصوبًا، ومنهم من أجاز كونها مفعولاً به لفعل محذوف تقديره (أعني).
ومن شاء التوسع فعليه بالشاهد:
يا تيمُ تيمَ عديٍّ لا أبا لكم *** لا يلقَيَنَّكمُ في سوءةٍ عمرُ
وفي كتب النحو توقفوا عليه طويلاً.
..
نعود إلى (هند):
شرح البيت:
يدعو لهند بالسلامة، رغم أن حيَّه وحيََّها (بني بدر) عدوّان أبديان، لكن الحب ظل يجمعه مع هند.
..
في جولتي الأدبية قرأت قصة جديرة بالذكر في هذا السياق، وتدل على الذكاء في الخطاب والجواب:
ابن يزيد الهلالي ومحاربي:
دخل رجل من محارب على عبد الله بن يزيد الهلالي وهو والي أرمينية، وقريب منه غدير فيه ضفادع، فقال عبد الله بن يزيد: ما تركَتنا شيوخ محارب ننام الليلة (لشدة أصواتهم)!
فقال له المحاربي: أصلح الله الأمير، أو تدري لم ذلك؟
قال: ولم؟
قال: لأنها أضلت برقعًا لها.
قال قبحك الله، وقبح ما جئت به!
أراد ابن يزيد الهلالي قول الأخطل:
تنق بلا شيء شيوخ محارب *** وما خلتها كانت تريش ولا تبري
ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت *** فدل عليها صوتها حية البحر
وأراد المحاربي قول الشاعر:
لكل هلالي من اللؤم برقع *** ولابن هلال برقع وقميص
(ابن عبدر ربه: العقد الفريد، ج2، ص 468- 469)

ب. فاروق مواسي